经典文章十篇-九游会j9备用网址

经典文章篇1

1、我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静的。我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。

2、用不朽的“人”字支撑起来的完美风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

3、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

4、人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，咱们务必把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

5、历史是什么？一片土地的沧桑变迁能够是一部历史，一个民族的盛衰兴亡能够是一部历史，一个家庭的悲欢离合能够是一部历史，一个人的酸甜苦辣能够是一部历史。历史能够很长很长，性命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史能够很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

6、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的期望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

7、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不必须能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不必须拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不必须迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到性命的回声，但钟爱性命的我，必须会赢。(精美文章)

8、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我性命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的完美时刻，只要我发奋地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自我微薄的力量，送给每个感到凉意的兄弟姐妹一份温暖一缕光明。

9、越走，视野越宽；越走，越靠近了你的胸膛。我似乎听到了你磅礴的心跳，那么高亢有力，那么的款款深情。我知道，此刻，你沉甸甸的结晶一定高挂枝头，犹如家书捷报，连连串串都写着激动的喜讯，颗颗粒粒震撼着人的心灵。也许，唯有知晓你的农家汉子，才能真正懂得高高渲染所赋予的厚重涵义。

10、有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果生命平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。

11、母子之爱兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不一样于道德家的界说，也不一样于慈善家的善行。它不是从“小我”好处上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的好处上承诺和践行对国家社会和人民群众的职责和使命。

12、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在应对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌1条清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

13、一切能激发生机的思想都是完美的。敌人只有一个，那就是自私，它能使性命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。发奋激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

14、生活，每天都有不一样的景象，留下来的人和离开了的人。每天听录音，开早会，做培训，上线，周而复始。好像确实有点缺氧，而且越来越浓。只是还好的是每个周或者一两个周团队都会有新人的加入，有新鲜的血液，感觉又是一个新的开始，每天的口号都会有三个“加油”，还百叫不厌。

15、失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

16、翻开古代诗词，你能够一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自我的品德修养和审美情趣。

17、收藏阳光，其实就是贮存幸福。世间有多少阳光，就有多少幸福。心里充满阳光，就是充满幸福。当我们与阳光合一，其实就是与幸福合一。扩大自己的心胸，贮存更大的阳光，拥有多少阳光，就能拥有多少幸福。当我们心如虚空，其实幸福就如虚空一样大，大得没有空间的边际，也没有时间的限制。

18、人生就像1条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的生命，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的生命，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

19、有人会经常问我，在平安的日子到底过得好不好，为什么一定要这个时候就出来找工作了，大四的时间，找个地方玩玩，还像以前一样骑骑车，打个麻将，吃个饭多好。其实，我很怀恋以前的日子，自己开着店，有那么一群好朋友，一起去玩，一起吃饭，一起疯狂，可都过去了，每个人都知道，未来的路好长，我们已经都成长了，需要想想未来的日子。

20、如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？

经典文章篇2

2、只可惜南方无雪,如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上,山间便只剩下松柏苍翠的影子,但之绿色都如同带着一层霜,淡绿中隐隐的泛出青灰.远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。

3、外望远山连绵不断，都没在朝霭里，淡到欲无。只浅蓝色的山峰一线，横亘天空。山坳里人家的炊烟，镑镑的屯在谷中，如同云起.朝阳极光明的照临在无边的整齐 青绿的田畦上。我梳洗毕凭窗站了半点钟，在这庄严伟大的环境中，我只能默然低头，赞美万能智慧的造物者。

4、窗外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉.有时远见大江，江帆点点，在晓日之下，清极秀极。我素喜北方风物，至此也不得不倾倒于江南之雅澹温柔.今夜夜凉如水，灯下只有我自己.窗外是斜风细雨，写到这时，我已经把持不住。

经典文章篇3

如果你是小草，单位就是你的地。如果你是小鸟，单位就是你的天。如果你是一条鱼，单位就是你的海。如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的战场。家庭离不了你，但你离不了单位。没有单位，你，什么也不是。

单位是你和社会之间和他人之间，进行交换的桥梁。单位是你显示自己存在的舞台。单位是你美好家庭的后台。单位是你的竞技场、练兵站、美容室、大学校！单位是你提升身价的增值器，单位是你安身立命的客栈，单位是你和你的另一半对峙的有力武器，单位是你在家庭和社会上的发言权。

在单位要学会珍惜。

一是珍惜工作。工作就是职责，职责就是担当，担当就是价值。感谢那些让你独当一面的人，感谢那些给你压力的人，感谢给你平台的人。因为那是机会，是信任，是平台，是发言权。

二是珍惜关系。单位的各种关系一定要珍惜，宁可自己受委屈也尽量不争高低。一个人只有能够处理好和自己有工作关系的关系才叫能力。没有工作关系的关系，只是吃吃喝喝、玩玩耍耍，那不属于单位关系。

三是珍惜已有的。在单位你已经拥有的，一定要珍惜。也许时间久了，你会感到厌烦。要学会及时调整自己，使自己在枯燥无味的工作面前，有一种常新的感觉。你已经拥有的，往往失去了，才会感受到价值；而一旦失去，就不会回来，这往往让人抱憾终生。

在单位最忌讳三点。

一是把工作推给别人。工作是你的职责，是你立足单位的基础。把属于自己的工作推给别人，不是聪明，而是愚蠢，除非是你不能胜任它。推诿工作是一种逃避，是不负责任，更是无能，这会让别人从内心深处瞧不起你。

二是愚弄他人。愚弄别人是一种真正的愚蠢，是对自己的不负责任。尤其是对那些信任你的人，万万不可耍小聪明。长期在一起共事，让人感动的是诚恳，让人厌恶的是愚弄和虚伪。

三是沉不下心来。沉不下心来是在单位工作的大忌。单位不是走马观花，而很有可能是一生的根据地，是一个人一辈子存在的证明。要沉下心慢慢干。有机会了也不要得意忘形。没有机会或者错过了一个机会也不要患得患失。最后的赢家往往是那些慢慢走过来的人。

单位无论大小，一把手只有一个。那些能够在一把手面前推荐你，说你好话的人是你生命中的贵人。在单位要克勤克敬，兢兢业业，而不是耍赖撒泼，妄自尊大。单位的本质从来不按年龄的大小排序，而是按职务排序，谁以自己的年龄大小来说事，谁就是真正的傻瓜。没有一个人会因为你年龄大而从内心深处敬重你。那些对年龄的尊重只是一种表面的应酬。

经典文章篇4

从本质上讲，中华经典诵读是对经典篇章的阅读、 记忆和传播的过程，在教学过程之中首先强调“诵”，即朗诵、背诵；其次是“读”，即略读、 精读；最后是“写”，在诵、读的基础上进行默写以及灵活运用。就目前工作开展来看，国内中小学阶段的经典诵读工作仍然不够完善，存在一定的问题，因此有必要对其开展障碍分析，并提出相应的解决策略。

一、中小学生经典诵读

文化作为一种促进社会发展、提高社会话语权的软工具，在国际竞争中的地位越来越重要，尤其是在中国传统文化体系中占有重要位置的经典文学，其蕴含着深厚的中华文明精髓。1998 年，南怀瑾先生领导的 “香港国际文教基金会” 将 “读经” 引入大陆，并在大陆开展 “儿童中国文化导读” 和 “儿童西方文化导读” 活动，中国青少年发展基金会也发起了 “古诗文诵读工程” ，使经典诵读教育活动在全国展开。 通过经典诵读活动，可以有效地陶冶学生情操，提高学生的思想素质，使其感悟中华文化精髓，为以后成为社会主义的建设者打好坚实基础。

二、中小学生诵读特点分析

1.诵读经典的数量

根据教育部门调查发现，目前我国中小学生对经典篇章的诵读数量偏少，绝大多数中小学生的经典诵读范围局限于课本收录的篇章，并且对于考试要求的经典篇章诵读水平较低，因此诵读量较少成为了中小学生经典诵读所面临的主要问题之一。

2.经典诵读的范围

由于中小学生学习压力大、课时限制等因素影响，其对于经典篇章的诵读范围局限于课本收录的文章，如部分经典诗歌、古文等，而对于《三字经》《百家姓》乃至《论语》等多数经典巨著的大部分篇章都难以涉猎，因此使得中小学生很难对中国传统文学篇章内容有着深入、清晰的认识。

3.对经典诵读的兴趣

在课堂教学中，中小学生对经典篇章的诵读基本处于被动的地位，缺乏积极主动的阅读与理解意识。并且，许多学生对经典篇章的诵读并不是建立在理解的基础上，而是应教师或家长的要求死记硬背，经过一段时间便忘记得一干二净，因此也就让经典篇章失去了阅读的意义。

4.经典诵读以活动为主要形式

我国自开展经典诵读活动以来，依旧仅限于一种活动形式，即“ 需要时搞一搞，不需要时置于一边”。相关部门并未将经典诵读作为一种教育常态与标准来制定，多数学校也因为自身缺乏优秀的国学教师而难以有效开展经典诵读活动。

三、提高中小学生经典诵读成效的策略

1.树立正确理念

通过调查可知，部分家长及教师认为，目前学生的课业压力较大，经典诵读已经成为学生的负担，晦涩难懂的古典文学难以被学生所接受，加之经典诵读主要在于背诵，从而忽视了学生对其内容了解与掌握的重要性。实际上，经典诵读应该以理解为主，并且注重日积月累，使学生在理解的基础上不断提高经典篇章的掌握能力与理解能力，这样学生的文化积淀才会不断深厚。

2.诵读经典

普及经典诵读并不是一个能够急于求成的工作，更多的是需要学生的配合以及各部门的共同努力。为了避免学生无经典可读的现象发生，w校可以自行编纂或者由教材出版社出版相应的经典读物，摘取学生比较感兴趣、与课文相关的或在国学地位中凸出的文章整理出来，供学生们学习与探讨。

3.政策支持

在目前教育改革的大形势下，政策的制定对诵读教学的开展具有十分重要的引领作用。目前，许多学生不愿意花时间在经典诵读活动上，很大一部分原因是经典文章在考试中所占比重较小，从而难以引起学生的足够重视。鉴于此，各地区可以结合实际，设置相关的经典诵读专长加分政策，通过政策引导，鼓励学生进行经典诵读，相信会收到立竿见影的效果。

4.依托多种形式

经典文章篇5

关键词：小学语文；语文教学；经典教育

中图分类号：g623.2 文献标识码：b 文章编号：1672-1578（2015）12-0095-01

经典是建立在历史知识上的，也正因如此历史中的经典包括了各个领域的知识，对于学生的语文学习有着极大的帮助，小学既然是学生最初参与学习的阶段，那么在这一阶段的教学过程中，教师就应帮助学生端正自己的学习态度，培养学生良好的学习习惯，让学生有能力传承我国传统文化知识。在小学语文教学过程中加入经典教育，不仅能够满足学生对传统文化知识的好奇心，也有助于提高学生的文学素养，为学生今后的学习和发展打下坚实的基础。

1.小学语文教学中经典教育的重要性

1.1 提高学生对我国传统文化的认识。我国是文化大国有着几千的悠久历史，从历史中遗留下来的经典文化都彰显着我国的优良民族文化，只要是中国人无一不为其感到自豪骄傲，虽然小学阶段的学习认知能力还不足，但是若从小就开始为学生展开经典教育，那么不仅能使学生对我国传统文化知识有着进一步的了解，对于学生今后的语文学习也有着极大的帮助。文化认同是一个民族群体产生共鸣的关键，若不对学生进行经典教育，不仅会影响学生对文化知识的了解，也会使学生失去忧患意识，若在小学语文教学中加入经典教育，首先能够提高学生对我国传统文化的认识，其次能够让学生对我国飞速的发展感到骄傲，最终对于培养学生的爱国主义精神也有着极大的帮助。

1.2 满足学生成长需求和规律。处于小学阶段的学生正是养成良好行为习惯的关键时期，在这一阶段的学习过程中，学生会逐渐形成自己独有的个性特点，尤其是对一些事物的认识会较为抽象，若此时不对学生进行经典教育，让学生接触传统文化知识，那么有可能会对学生一生的学习和发展产生影响。小学阶段的学生普遍没有认知能力，且由于家人过于宠爱甚至会使学生出现自我意识过强的心理，学生的人格形成、性格特点等都会受到一定的影响，随着学生年龄的增长，性格特点一旦形成很难再对其进行修改，因此若想解决这一问题，帮助学生健康成长，那么就需要采用满足学生成长需求和规律的教育方式，将经典教育作为小学语文教学重点，就是最有效的方式之一。

2.小学语文教学中经典教育的实践途径

2.1 阅读经典文章。小学语文教学的经典教育实践途径第一步要让学生阅读经典文章，小学语文教材中有许多能够融入经典教育的文章，教师可以通过对这些文章的分析，引导学生对其进行深入阅读，这样就能使学生在阅读过程中体会到文章想要表达的情感含义。例如：在人教版小学语文教材中，就有许多经典文章《雷锋叔叔你在哪里》《女娲补天》《颐和园》《秦兵马俑》《丝绸之路》《圆明园的毁灭》等等，教师可以在课前给学生10分钟自由阅读时间，然后让学生对文章提出自己想要知道的问题，如"圆明园是如何毁灭的"，接下来教师就可以结合我国历史来解答学生这个问题，这样就能实现经典教育的目的。

2.2 创建经典场景。创建经典场景是开展经典教育最直接、有效的方式，由于小学生不具备一定的认知能力，因此只靠教师书面的知识讲解是无法实现经典教育的，恰好小学生想象力十分丰富，教师可以利用学生这一年龄特征，根据教学内容设计一个场景，这样更适合经典教育的开展。例如：在人教版小学语文教材《草船借箭》一课中，首先教师可以为学生讲述《草船借箭》的背景故事，让学生想象自己正身处三国时期，然后教师可以让学生分别扮演诸葛亮、周瑜、曹操等角色，最后教师在利用《草船借箭》这个故事开展经典教育，让学生的思维能力得到有效的提升。

2.3 开展经典活动。为了更好地在小学语文教学中开展经典教育，教师可以为学生举办经典活动，如经典知识竞赛、经典知识周等，这样一来，不仅能够提高学生的学习积极性，也能使学生更加主动地去学习经典知识。例如：就人教版小学语文教材《晏子使楚》一文来说，首先教师可以以班级为单位开展知识竞赛活动，先让学生对这篇文章进行学习，了解齐国大夫晏子是如何机智地化解了楚王羞辱自己和齐国的过程，然后教师可以为学生布置知识竞赛活动主题，从历史中找出与《晏子使楚》类似的故事，并简单讲述故事是如何发生的，这样一来，学生就会利用自己的课余时间查阅资料，整个班级学习氛围将会变得十分浓烈，最后在知识竞赛中，学生就会说出自己寻找到的故事，这样一来就能实现经典教育的目的。

3.结语

综上所述，在小学语文教学中实施经典教育，首先要尊重学生的个体差异，让学生对经典教育有着大致的了解，其次要将教材内容与经典教育进行结合，让学生感受到经典教育对自己学习的重要性，最后采取一定的教学手段，让学生主动参与到经典教育活动中来，这样就能有效的提高学生的学习能力。

经典文章篇6

2、元宵节到，祝你：亲朋像汤圆团团圆圆，财富像流水源源不断，理想像支票愿愿兑现，事业像你我巧遇机缘，爱情像月儿圆圆满满，好运像出门捡到美元!lvp励志名言_励志故事_经典励志文章_一生励志。

3、品着元宵的甜蜜，打开心扉的惦记，问候的短信为你邮寄，祝愿你快乐又如意，让心怀飞翔着我的记忆，祝福给你最深切最真挚，祝愿你元宵快乐如意。lvp励志名言_励志故事_经典励志文章_一生励志。

4、月亮皎皎，朗朗乾坤，思念普照，圆圆元宵，祝福为勺，圆你心愿，圆你梦晓。祝：元宵快乐，合家逍遥，健康常伴，幸福驾到!lvp励志名言_励志故事_经典励志文章_一生励志。

5、元宵节到，祝你好运“元元”不断，幸福“元元”不绝，快乐“元元”流长，生活“元元”满满，与开心有“元”，和甜蜜结“元”，元宵节快乐!lvp励志名言_励志故事_经典励志文章_一生励志。

6、额圆面嫩外表白皙，多情含蓄心甜如蜜，肤靓美体蕊红艳绿，温柔甘饴令我痴迷，十五灯夜吻你吃你。lvp励志名言_励志故事_经典励志文章_一生励志。

7、千家门前灯笼挂，万户锅中煮元宵，市集万人猜灯谜，庭前赏月家人笑，烟花冲天追明月，短信祝福送朋友;祝元宵节快乐!lvp励志名言_励志故事_经典励志文章_一生励志。

8、走过风风雨雨，曾经的记忆依然清晰;经历年年岁岁，有你的时光仍然铭记。飘摇风雨中，恋你自信美丽的容颜;匆匆岁月里，有我深情如初的祝福：节日快乐!lvp励志名言_励志故事_经典励志文章_一生励志。

经典文章篇7

关键词：语文教学；国学经典；传统文化；综合素养

国学经典作为中华民族传统文化的精髓，是中华民族传统文化的瑰宝，教师在教学中加强国学经典的渗透和传承，有利于学生综合素质的培养，使学生树立正确的世界观、人生观和价值观。而语文作为国学经典的重要载体，能有效渗透和传承国学经典。因此，教师在国学经典传承的过程中，要注重教学方式的选择，优化语文课堂教学，进而促进学生综合素养的提升。

一、创设国学教育氛围，传承国学经典

国学经典有着丰富的内涵，与其他文章相比较严肃、艰涩，学生学习起来比较吃力，会影响他们学习语文的积极性。因此，在初中语文国学经典的教学中，教师要了解学生的兴趣爱好，采取更加生动、形象、有趣的教学方式，营造出轻松愉悦的课堂环境，激发学生学习国学的兴趣。同时，教师要根据国学内容开展情境教学活动，加强学生之间的互动和交流，让他们更加深刻地体会和感知国学内容，树立学好国学内容的信心。例如，在七年级上册《论语》十二章的课堂教学中，教师根据作品的背景，结合学生感兴趣的内容，创设问题情境，激发了学生的学习兴趣。教师向学生提出问题：“同学们，你们知道我国有哪些著名的人文景点吗？”学生们的回答，会吸引其他同学的学习兴趣。教师继续追问：“同学们，你们知道孔子的家乡在哪里吗？有没有同学去过孔子庙、孔子府和孔林？”这样，能吸引学生的探究欲望，引入课堂知识内容，让学生对《论语》展开学习，了解书中蕴含的思想以及孔子和弟子的活动，激发学生的学习积极性。因此，教师要营造良好的国学经典教学环境，加深学生对国学知识的理解，进而提高课堂教学的有效性，实现国学经典的传承和发展。

二、加强国学教育引导，实现国学经典传承

在初中语文教学中，教师要深入发掘国学内容和国学教育的价值，加强国学教育引导，融入更多的国学经典内容。教师还要重视国学经典的渗透，采取科学合理的教育方式，并注入新的活力，为国学教育创造良好的条件，保证国学教育有效、有序地开展，进而让学生传承和弘扬国学经典。例如，在九年级上册《范进中举》一课的教学中，教师应结合初中语文教学大纲和要求，开展课堂教学活动。如教师可让学生通过范读解决文章中的生字词和语句方面的问题，如星宿、斋公、醉熏、紧攥等。在学生掌握了生字词之后，教师组织学生开展小组合作学习活动，让学生对整篇课文内容进行翻译，根据翻译结果描述文章中所讲述的故事，并结合自己对课文的理解，表达出自己的观点和看法。有的同学是这样讲解的：本文讲述了一个穷书生范进，经常遭受街坊四邻以及自己老丈人胡屠户的讥笑和嘲讽。为了考取功名，他甚至让自己的母亲和妻子饿着肚子。当他中了举人后，兴奋得精神错乱，结果被老丈人一巴掌打醒了。后来，大家对范进的态度发生了变化，从而揭示了科举制度对读书人的迫害。在学生讲完之后，教师结合各小组的学习情况，开展激励性的评价活动，并根据学生对课文理解的错误和偏差，采取有效的指导和纠正措施，帮助学生更加深入地理解国学经典，使学生树立学习的自信心，体会自主学习的乐趣，实现国学经典的传承和发展。

三、合理利用多媒体教学，传承国学经典

信息化时代背景下，信息技术得到了普遍应用，不断推动着教育教学的发展。在初中语文教学中，教师将国学教育与多媒体技术有效结合，能提高课堂教学的有效性，使课堂教学更加生动、有趣。因此，语文教师要以教学内容为基础，结合学生的课堂学习需求，播放相关的图片、视频以及声音等内容，让学生进行多方面的感知和体验，体会国学经典的内涵，更加深入地理解国学经典内容。例如，在九年级下册《愚公移山》一课的教学中，教师在课堂导入环节利用多媒体向学生播放江涛的歌曲《愚公移山》，学生聆听歌曲之后，教师让学生说一说歌曲中讲述的是什么内容，并结合歌词内容进行分析。然后，教师根据文本内容，选择相对应的影视作品片段向学生进行展示。如让学生观看影视剧《王屋山下的传说》，深层次地体会和领悟《愚公移山》的文本内容，进而给予学生一定的启发。这样，教师借助多媒体技术丰富课堂教学方式，增加课堂信息内容，根据学生学习中的疑惑和问题补充相应的知识内容与资料，通过图片、声音和视频的方式进行教学，能帮助学生更深层次地理解国学经典的内涵。因此，语文教师要善于利用多媒体，选择最佳的时间，控制多媒体内容的长度，以保证国学经典教育的有效开展，实现国学经典的传承和发展。

四、引导学生创编活动，传承国学经典

相对于其他文章来说，国学经典的理解难度较大，学生如果没有一定的语文功底，会难以深入理解国学经典的内涵。为了帮助学生更好地理解国学经典，教师可以构建语言情境，开展更加直观的活动，这有利于加深学生对国学经典的理解，降低课堂学习难度。在实际的课堂教学中，教师要深入发掘教学内容，帮助学生理解国学经典。为了更好地开展教学活动，教师可组织学生开展创编活动。如《诗经》是我国第一部诗歌总集，距今已有两千五百多年的历史，教师可以引导学生通过谱曲的方式，将诗经中的篇章演唱出来。如四大名著、《史记》等里面的内容，教师可以让学生结合自己的理解，创编剧本开展表演活动。通过这样的创编活动，学生加深了对国学经典的理解和掌握，完成了课堂学习目标。例如，在九年级上册《唐雎不辱使命》一课的教学中，结合篇章内容的理解，教师可以引导学生开展创编活动，并分配相应的角色，设计相应的表演情境，让学生模仿人物的语言、表情等进行表演活动。同时，教师要引导学生根据文中提到的“专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌”三个故事的内容，通过网络、书籍等了解更多的内容，进行相应的表演活动。在表演的过程中，需要学生根据人物的设定，从语言、表情以及动作等方面做好设计，体会每个人物的性格和品质。这样，能加深学生对国学经典的理解，深刻体会其中的内涵，实现国学经典的传承和发展。

经典文章篇8

1、虽然太阳系内的名字起得比较出格了，但精心挑选的名字引经据典，令人难忘。

2、厦门大学教授易中天引经据典，风趣幽默地讲述三国，颠覆荧屏原有的历史人物。

3、小李时常引经据典来说明为人处世的大道理，令人不禁佩服他知识的广博。

4、许多经济学家引经据典，其要点就是预期财政刺激一揽子计划是美国走出衰退的关键。

5、与引经据典相比，立法者应该在使用他们习以为常的词语上尽可能谨慎（特别是在高质量的编辑出版物上）。

6、王教授的论文引经据典，侃侃而谈，读来令人有如沐春风之感。

7、你可以引经据典去支持正方或者反方的观点，但话说回来，我还总是会站在支持艺术自由的一方。

8、文学趋于引经据典，希腊和罗马神话、圣经与莎士比亚的作品都在被一遍又一遍地引用着。

9、写文章时适量的引经据典，固然可以增加说服力；但过犹不及，就可能适得其反了。

10、这篇文章大量引经据典，借古讽今，说得鞭辟入里。

11、从哲学层面上观之，伽利略科学思维引发了当时人们思维方式的某种变革，引经据典的思辨型学术作风转化为面向自然寻求理论与实践、实验密切结合的思维模式，()其科学方法使科学认识得以从人类其他认识方式中独立出来，使人类认识在十七世纪跃上一个新台阶，其尊重事实、无畏权威的科学精神通过《关于哥白尼和托勒密两大世界体系的对话》一书促进了近代动态统一哲学世界观的确立和传播。

12、为了让大家相信神的大爱，他不得不在文章中引经据典来增加说服力。

13、毫无疑问，你可以引经据典来驳倒我。

14、奥巴马的预算“将会使我们税法的效力大打折扣”，他义正言辞，仿佛引经据典，“它会使我们的公司在全球市场下更难生存，使人们更难储蓄养老，而且它还将刺激我们的外债成倍地增长。”

15、读者能够从书中追溯拉金的发展，从他在《牛津大学工党俱乐部简报》上引经据典，描写“关于树木、天空和季节”的诗歌到他更为成熟，有名气的作品。

16、我在师范院校对学生做讲座时，常常为这些塞满了无用的知识的小伙子和姑娘的不成熟感到震惊，他们知道的很多，他们谈辩证法神采飞扬，他们对经典作品引经据典？？但他们中很多人的人生观却像婴儿一样。

17、他为了卖弄自己的学问，说话老爱引经据典，有时难免令人感到厌烦。

18、文章通过分析指出，中英思维模式存在着直觉与抽象、本体与客体和螺旋与直线型差异，并因此导致英汉学术论文中论证方法在修辞手段、引经据典、引用权威等方面的使用差异。

经典文章篇9

关键词：小学生；经典文化；心理健康教育；教育策略

随着社会经济的发展与世界的沟通融合，当代小学生大多生活在优越的家庭环境中，物质上享受着丰富的成果。但心灵世界是否也一样丰富而美好？2017年，《中国青年报》对北京12所小学的学生心理健康状况进行了调查。研究数据表明，普遍小学生思想活跃，自我意识强烈，然而集体观念与社会公德意识淡薄；他们的道德取向多元化，然而更看重功利，有的甚至把家庭经济条件、生活消费层作为个人价值的体现。这些思想表现，折射出来的正是小学生疏于心灵修养，缺失精神寄托的根源。基于此，成长于当代的小学生更应该到先贤处寻经问道，读文化经典著作，学先贤圣人的优秀思想，涵养心灵世界。

近年来，总书记倡导弘扬社会先进文化，强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代内涵。自此，经典文化走进了校园，走进了课堂，教授圣贤经典已成为学校教育教学一项重要工作。学生如何产生学习的愉悦感？如何能领会先贤经典著作中蕴含的思想精华？经典文化的魅力如何展现？而凝聚在传统文化经典之中的先贤思想脱离了学生的现实生活，割离了当代社会，如何内化为学生的品德意识？如何外化为学生的规范言行？这些问题都是对小学生进行心理健康教育需要认真考虑的问题。否则就很难达到对学生进行思想教育、品德素养提升的目的。

那么，怎样开展传统经典的课堂教学，以其厚重深远的文化魅力，高效开展心理健康教育呢？这正是班主任工作值得深入思考的关键处。笔者认为从以下两个方面入手，更能见成效。

一、挖掘经典内涵，立足于先贤思想的现代价值思考

经典文化的著作内容繁多，浩如烟海，我们不可能给学生推荐大量的阅读篇目。因此我们要精选学习内容，挖掘精选篇章的内涵，或延伸拓展，补充现实材料；或立足先贤思想的现代价值思考，进行现实意义的探究。

（一）选择能引起学生阅读兴趣的经典篇章

兴趣是最大的老师，没有兴趣的阅读，是没有实际效果的。因此，我们以兴趣之文入手，选择能引起学生阅读兴趣的传统文化经典篇章。例如《史记》中关于韩信的篇章，韩信年轻时受辱之事，拜将时卓越之论，战斗时灵活用兵之道，以及司马光对其“市井之志”“功利之徒”的评价，都很能引起学生们的阅读兴趣。紧扣韩信从无业游民到无双国士的传奇之路，抓住学生的兴趣点，引导学生从人物的才能与气量、性格与人品、理想与前途等角度入手分析人的立世之本。这样，透过韩信的这个人物，也能得到为人处世的深远启示；从感兴趣的篇章入手，学生就不会觉得传统文化经典的学习是一种额外的负担。当然，学生的兴趣又是各异的，对于小学生来说，老师更要引导他们从传统文化经典中发掘兴趣点。

（二）选择能引起学生思考，给予学生启迪的篇章

当代小学生，很有自己的思维与看法，我们选择的经典篇章，要能体现中国传统的人生观、社会观、价值观等基本精神，能启迪他们思考并关注现代价值取向。这样，在学习的过程中，就既可训练与提高学生独立思考、分析问题的能力，更能让他们从经典篇章中获取思想进步的养分。如《礼记》：“儒有居处齐难，其坐起恭敬；言必先信，行必中正”，“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地”，启示学生儒者“信用为先，忠信为宝”的精神操守。又如《礼记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，“琢玉成器”的说法给予学生学习方能成才的启迪。还如《礼记》以“君子慎其独”，“过隐恶扬善，执两用中”，“中立而不倚”，“既明且哲，以保其身”等段章给予小学生修养性情的启迪；《礼记》以“柔色以温之”，“孝子之养老也”等给予小学生孝敬父母长辈的指示；《浮生六记》以生活逸趣的选录，告之小学生“情之所钟，虽丑不嫌”的至理之道……如此，精选学习内容，挖掘圣贤经典的内涵，探讨为人处世的准则，这样才能展示经典文化厚重深远的魅力，润泽小学生的心灵，使他们的内心世界更纯净，更成熟。

二、培養学生良好的学习品质，让课堂“动”起来

选定了研读的经典文化篇章，就要着重培养学生良好的学习品质，让他们在课堂上动起来，活跃起来，才能使经典文化的学习更有效果。

（一）指导学生从“经典文化内学习”向“经典文化外实践”过渡

经典文化，是先贤圣人的思想结晶，但并不意味着我们只能被动地接受传统经典的观点。那样只是意味着我们仅仅是用作者的头脑去思考，不论读多少书，记住多少经典名句，都只是在自己的头脑中装进各种各样别人的思想，而不能形成自己的思想，更不能外化为与之相符的言行举止。阅读经典篇章，并善于独立思考，才能对先贤圣人的思想进行分析，从中汲取有益的东西，并把它变成自己思想体系的一部分，才能有所发现，有所外显。

因此，课堂上老师不能一味灌输自己的理解，而应建构一个学习的空间，在学生学习经典文本的过程中起引导、点拨、启发、示范、答疑的作用，把握学生自学、理解、分析、拓展、探究的学习进程。进而激发学生的学习热情，让他们开口质疑解疑，抒发独到见解；动手笔记，记录思考的轨迹和思想的成果；动脑思考，做到“读而未晓则思，思而未晓则读”，慢慢理解圣人思想的精妙之处。例如《寿康宝鉴》一书，劝人戒淫邪、节欲望、修养身心，我们可以由书中所述身体欲望拓展到物质与心理欲望，获得“清净为基，存诚为用，坚忍为守”的人性启示，引发学生进一步思考如何在物欲横流的社会中克制欲望、守住本心。

（二）夯实养成教育，让“五常之道”浸润学生心田

经典文化是一种偏重于怎样做人的文化，对于小学生良好品格的培养，有重要的实践指导意义。把“五常之道”浸润在学生的心中，个人愚见，不妨从下列方法入手。

其一，营造气氛，润物细无声。对校园硬件进行文化布置和宣传，从显性文化上营造文化氛围。如我校在校园橱柜宣传栏张贴宣传中国经典文化和历史故事；校园内的装饰如台阶、教室走廊上张贴和悬挂国学经典，教室内悬挂国学经典片段，进校电子屏上不时滚动国学经典片段，《弟子规》遍布校园各个角落，甚至还有一面《弟子规》的文化墙，使学生时时刻刻受到优秀国学文化的熏陶。只有让学生在无形中接触了优秀的国学经典，才能进一步理解“仁义礼智信”的思想。

其二，用榜样去示范。在笔者所带的班级中，开展的“身边榜样”活动，让中华古圣先贤、当代道德模范指引，引领学生践行“仁义礼智信”的美德。采用演讲、写读后感、做手抄报等形式，鼓励班上的每一个学生培养良好的品格。

其三，用民族节日去润泽。巧用不同传统节日契机，对学生进行经典文化的润泽。抓住清明、端午、中秋、春节等中华传统节日契机，祭先人、吃粽子、赏明月、大拜年等传统习俗，以班会或活动的形式，在学生中开展讲故事、说习俗、论传统等活动，让学生归纳总结在节日中所体现出来的经典文化中的“五常之道”，培养学生浓郁的中华传统文化情节，培育具备良好品格的炎黄子孙。

开展经典文化课堂教学，旨在深入挖掘圣贤经典内涵，展示其厚重深远的文化魅力，涵养小学生的心灵世界，使先贤经典内化为道德素养，外化为规范言行。相信师生共同努力，定能在经典文化课堂教学的平台上，共同享受阅读传统文化经典的心灵愉悦，提升个人修养、社会关爱、家国情怀的品德素养。

参考文献： 

[1]王丽.关于加强小学生心理健康教育的研究与思考[j].吉林教育，2014（23）. 

[2]张忠华.论中国传统文化的心理健康教育价值[j].现代大学教育，2005（05）. 

经典文章篇10

关键词：语文教学 诵读经典 好途径

诵读中华经典，传承神州文明，这是对中华文化的继往开来，更是对古国文明的发扬光大，对我们的语文教学更是大有裨益。

所谓“经典”，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。

所谓“经典诵读”，即指在人生记忆中的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。

汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在《读书作文谱》中对语文能力的形成规律作了具体的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”?诵读经典，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力。诵读经典，不失为我们语文教学的一个好途径。经过几年的探索实践，我在教学中以经典美文诵读作为研究的突破口，破解了当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出了一条快乐阅读之路。

一、诵读经典的意义：

1.造成气氛，激发兴趣

课前10分钟，带领学生在轻松愉快没有压力的氛围下进行读经，甚至把读经作为班级集合的一种信号，不仅有利于学生积累知识，且书声琅琅，情绪昂扬，造成了课堂上应有的文学气氛，有利于集中注意力，上好语文课。同时，多次的这样训练，潜移默化、熏陶感染，可激发培养学生学习语文的兴趣。

2. 积累语言，培养语感

念中国诗词，能让学生感受文字的节奏、音乐性和灵敏度，这真是人生的一大享受。好文章诵读得多，灵巧的修辞、畅达的造句，铿锵的声韵，周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分，在写作教学中也可提供有关诗词为写作引用材料，使之联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔目的。

3.陶冶情操，端正品行

背诵最有价值的经典，如我们让学生吟咏背诵的《三字经》、《论语》，趁学生心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。经典的价值要将随伴其人生经验的成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。

二、诵读经典的内容

在广泛开展诵读经典活动中，要做到读有所依，读有所序，读有所据。读书并非越多越好，不能只求数量不谈质量，而是要让各个层面的学生都找到适合自己的书去阅读，并逐步积累、层层上升。教师要依据学生的年龄特征，每学年，每位学生定出最低要求，并在教师的指导下，努力实现差异诵读、弹性诵读，使每个学生都能够读有所得。教师在选择诵读文本时，应注意以下原则：

1.人文性。在经典诵读活动中，我们既注重增加学生的文化积淀，更注重提升学生的人文素养。首先，挖掘古诗文的人文内涵，突出诗情画意；其次，让学生选出喜欢的诗句作为自己的座右铭，学会欣赏、体验其中细腻的情感，从而陶冶情操，提高自己的文化品位。

2.艺术性。许多古诗文都有非常形象的意境描写，如果在阅读过程中注重启动视觉和听觉多个感官通道，选配合适的音乐和画面，营造生动逼真的艺术场景，就能激发学生的丰富情感，让学生徜徉在诗的海洋里乐此不疲。如情境吟诵、配乐吟唱就是经典与艺术的完美融合。

3.生活性。生活是学生学习的源头活水，要鼓励学生学以致用。通过诵读，学生往往会在不经意间吟出几句经典诗文，或描述事物，或发表议论，或抒发感情，虽不一定贴切，却着实令人欣慰。如，当教师提醒大家看书要有思考时，有的学生马上会说“学而不思则罔，思而不学则殆”，以此来为教师总结。在学生的作文中，更是时常出现经典的语句。

三、诵读经典的方法

“普通人只用了自己实际记忆能力的10%，其余的90%都被浪费了，其原因在于他违反了记忆的自然法则。”（心理学家卡尔·希修教授语）也就是说记忆的方法好坏直接影响学生记忆的效果。因此，在语文教学中，教师应有意识地指导学生进行诵读，从而提高诵读效率。

1、化整为零，步步为营

有些文章较长，同学们背诵时不妨化整为零，再各个击破。这样段段背、段段清，做到步步为营，最后再化零为整，“组装”成篇。如背诵《道德经》时，开始可以“化整为零”，让学生在课外每天背两章，八十一章就可以在四十天里完成。再花十五天时间把它们化零为整，“组装”成篇：首先让学生一天复习十章，要求连起来背，八天完成，然后用四天让他们二十章连起来背，再用两天让他们四十章连起来背，最后一天背诵整篇《道德经》。这样，一本《道德经》就可以在五十五天里诵读成功，里面所包含的道理足以让他们终身受用。

2、以写助读，感官兼用

俗话说，眼看十遍，不如手抄一遍。如果诵读时一边读一边写，读读写写，这样就能调动眼、口、手、脑等多种感官的参与。这种方法还能为默写打下坚实的基础。正如朱熹所说：“余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。”

3、游戏诵读，寓教于乐

喜欢做游戏是孩子的天性，如果把古诗文诵读有机地寓于游戏之中，就能达到润物无声的效果。学生一边玩一边读，既能消除学习的疲劳，又能激发学生诵读诗文的兴趣。

4、按图索“意”，读图背文

古诗词韵律、意境感很强，每一首诗都是一幅画，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古诗词诵读中，我们不再单纯地向学生呈现文字，而是制作生动形象的课件，把文字放在画面中，同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐。这时的古诗词，不只是文字，而是从视觉、听觉上同时作用于学生大脑的一个立体化的事物。这样一来，诗情、诗境在画面和音乐的作用下形象化、具体化了，学生反复诵读就会自然而然地入情、入境，轻松地读出诗的味道、诗的情感和诗的美感。这样的诵读，如同欣赏一幅画、聆听一首歌，快乐而令人陶醉。可见，在诵读中用艺术手段创设意境，能获得事半功倍的效果。